Nafram

IYÁ N’LA

2009-12-17T13:55:00.001-08:00

Certo dia, num reino não muito distante daqui, um jovem casal foi abençoado com uma bela menina. Desde cedo a infanta destacou-se entre os outros irmãos.

Passaram-se os anos e no frescor da juventude a jovem tornou-se afeita aos jogos, disputas e contendas, das quais saía sempre vencedora. Não demorou muito e a NOBRE GUERREIRA começou a trilhar os caminhos da fama. Porém entre tantas idas e vindas, começaram a surgir problemas e a linda amazona precisou consultar um oráculo. O adivinho, percebendo seu glorioso destino, se prontificou a ajudá-la e a aconselhou a fazer uma longa viagem rumo ao país dos Invisíveis. A DESTEMIDA tinha caminhos para o brilho, o sucesso e a fama, restava-lhe descobrir o melhor percurso. E ela começou a preparar-se para sua aventura maior.

Foram muitos os desafios impostos a ela. Ao cavalgar por uma longa estrada, passou a primeira, terceira... SETE ENCRUZILHADAS, e FRANCY, a JUSTA, deparou-se com um grande rio de águas revoltas. Era o Rio OBÁ. Estava feito, ela havia encontrado o seu lugar, tornaram-se unos ela e o rio, ali começou a construir sua definitiva morada, um belo e sólido castelo ao qual deu o nome OLOIOBÁ e dali fez-se RAINHA.

Lá a SOBERANA acolheu, acalentou, amamentou, abrigou, protegeu e orientou quantos dela precisaram, e não foram poucos. Reinava com pulso forte, senso de justiça e sapiências raras. De lá fez história, socializou conhecimentos, lançou por terra falsos mitos, viveu anos de glória, bem menos que os merecidos ante seus feitos. Porém, como questionar os desígnios dos deuses? Não nos cabe discutir o que está determinado por eles para acontecer, resta-nos aceitar e tentar entender. Havia chegado a hora de a IYALORIXÁ galgar outra dimensão, fora chamada a integrar o grupo das grandes mães ancestrais, todas AVES MÃES, e ela partiu na forma de uma alegre JURITI.

Por Lino Martins

Semana da Consciência Negra 2009

2009-12-17T13:28:00.000-08:00

Como parte das Comemorações da Semana da Consciência Negra/2009 e também como atividade da XI Semana Cultural da Escola Amazonas, O Nafram - Núcleo de Africanidades da Escola Amazonas, programou palestra proferida pelo Prof. Lino Martins sobre a Lei 10.639/03 e sua aplicação nesta unidade escolar.
Ainda dentro do evento, foi proferida palestra sobre Bullying- ministrada por alunos da 9ª série C, orientados pelo Coordenador Pedagógico, Prof. Lino Martins. Na ocasião foi sugerida a criação de um grupo de combate ao bullying na escola, que tem entre outras atribuições, a missão de combater atitudes e comprtamentos racistas.

Projeto de Africanidades da Escola Amazonas

2008-08-17T14:43:00.000-07:00

Plano de Ação da E.E.F.M. Estado do Amazonas para a Educação Afro-Descendente e Indígena no ano de 2008

Tema:

História e cultura africana, afro-brasileira e indígena.

Séries Participantes:

Todas as turmas de Ensino Fundamental e Médio.

Professores Responsáveis:

Preferencialmente os professores das Ciências Humanas (História, Geografia, Filosofia e Sociologia) e Linguagens e Códigos (Língua Portuguesa e Artes).

Tempo de Duração:

Ano letivo de 2008.

Perfil do Grupo:

Com base na enquete realizada em 2007, 70% dos nossos alunos se percebem negros, pardos ou morenos, ou seja, não brancos, e em sua grande maioria oriundos das comunidades do entorno da escola.

Objetivos:

- Combater todas as formas de preconceito/discriminação na escola;
- Atender aos pressupostos da Lei 10.639/2003 modificada para 11645/08;
- Erradicar o sentimento de baixa auto-estima, de auto-rejeição, rejeição ao seu igual, rejeição por parte do grupo;
- Estimular a formação de valores e comportamentos que respeitem as diferenças.

Justificativa:

O presente plano de ação justifica-se a partir da necessidade de resgatar a contribuição histórica dos negros e indígenas, para valorizar nosso diversificado patrimônio étnico-racial e cultural. Assim como, adequar os conteúdos às exigências da Lei 10.639/03, modificada pela lei 11.645/08, conforme as diretrizes curriculares nacionais para a educação das relações étnico-raciais.

Desenvolvimento:

Fevereiro de 2008

- Discutir com o segmento dos professores, durante a Semana Pedagógica, a inserção do Ensino de História da África e da Cultura Afro-Brasileira e Indígena no Projeto Político Pedagógico da escola;
- Compor um grupo de discussão para conscientizar os professores da necessidade e obrigatoriedade de incluir no seu currículo os diversos temas relativos à Educação Afro-Descendente e Indígena;

Abril de 2008

- Proporcionar, no dia 05 de abril, um momento de estudo e reflexão sobre o tema, com todos os professores da escola, sob a coordenação da pedagógica e do coordenador de gestão. Os professores da escola que foram capacitados com o Curso Educação Africanidades Brasil serão os responsáveis por dar as orientações necessárias aos demais colegas.

Maio de 2008

- Realizar, entre os dias 12 e 16, a Semana de Combate ao Racismo na Escola. O evento contará com palestras sobre a legislação, a política de cotas e exibição de filmes sobre os diversos assuntos relativos ao tema. Vale ressaltar que todos os professores trabalharão o tema em sua sala de aula através de textos, filmes, oficinas, etc.

Agosto de 2008

- Focar, durante a Semana do Estudante, os temas étnicos - raciais e proporcionar no 09/08 (sábado letivo), diversas apresentações artísticas com os grupos da escola ( número de dança africana com a Cia. de Dança AMA, capoeira, maculelê, dança do torém, etc.);
- Realizar o I Concurso Beleza Negra;

Novembro de 2008

- Realizar entre os dias 17 e 21/11 a Semana da Consciência Negra, com diversas atividades relativas ao tema;
- Realizar a X Semana Cultural, entre os dias 24 e 29 de novembro, com o tema “O caldeirão étnico-racial brasileiro”.

Culminância:

- Durante a Semana da Consciência Negra, de 17 a 21 de Novembro.

Bibliografia:

INESP. Ações afirmativas e inclusão social, étnica e racial: as cotas nas Universidades Estaduais e no Serviço Público do Ceará. Fortaleza: Gráfica INESP, 2007.

MEC. Orientações e Ações para a Educação das Relações Étnicos - Raciais. Brasília: SECAD, 2006

MEC/SEAD. Educação Africanidades Brasil. Brasília: UNB, 2006.

MUNANGA, Kabengele. O negro no Brasil de hoje. São Paulo: Global, 2006.

Seminário Negros no Ceará

2008-07-06T04:06:00.000-07:00

Eis algumas contribuições de línguas africanas ao português falado em Fortaleza:

A – abóbora, angu

B - bagunça, batucada, beleléu, borocoxô, bunda, brucutu

C – cabaça, carimbo, capanga, canjica, cantiga

D – dengo, dengosa, desbundar

E - encabulado, encafifado

F - forró, fuzuê, fuxico

G – galalau, garapa, ginga

I – inhaca, iaiá

J – jagunço, jegue, jiló

L – lambada, lengalenga, lundu

M – macaco, macumba, marimbondo, muvuca

O – orixá

P – perrengue

Q – quengo, quiabo, quitute

S – sacana, samba, songamonga, sunga

T – tanga, tipóia, tribufu

U – urucubaca

V- vatapá

X – xaxado, xingar, xodó

Z - zabumba, zangar, zonzo, zumbi

Seminário Negros no Ceará

2008-07-05T03:37:00.000-07:00

O Seminário " Negros no Ceará: História, Memória e Etnicidade" foi promovido pelo Museu do Ceará,no período de 18 a 20 de junho próximo passado, com o propósito de discutir a questão da afro-descendência em terras alencarinas , a partir da realização de debates,mesas-redondas,relatos de experiência e apresentações culturais. Durante as atividades, parte da história do Ceará foi revista sob a ótica das experiências dos negros inseridos no movimento negro, nas religiões de matriz africana e na academia. O Prof. Lino Martins participou da mesa-redonda "Herança Cultural Africana" abordando a influência das línguas africanas no português falado em Fortaleza

Núcleo de Africanidades da Escola Amazonas

2008-07-05T02:52:00.000-07:00

O Nafram - Núcleo de Africanidades da Escola Amazonas, é um espaço destinado à leitura , à discussão e à reflexão da temática história e cultura africana e afro-brasileira. A iniciativa justifica-se a partir do que dispõe a Lei 10.639/03, que torna obrigatório o ensino de história e cultura africana e afro-brasileira em todas as escolas da educação básica dos sistemas público e privado. O projeto apoia-se ainda no resultado de uma enquete realizada na escola sobre o pertencimento étnico de nossos estudantes. De acordo com a pesquisa, 70% do corpo discente da escola se auto-declara negro,pardo ou moreno.